Неделя вторая Великого поста.
Была отслужена литургия свт. Василия Великого.
В своей воскресной проповеди настоятель храма сказал:
"Давайте сегодня немного поговорим о посте. Пост - это время воздержания нашего от страстей. Почему для многих начинающих он очень труден? Потому что надо воздерживаться от главной скоромной пищи, в которы мы объедаемся. А в объедании есть страсти. Оказывается, наш главный враг для нас - это наша плоть. Для многих это парадокс. "Ну как же? - скажете вы. - Мы же все плотские. Если человек перестанет кушать, он умрет." Одного мы, будучи плотскими людьми, за собой не можем заметить. Мы не ядим. Мы не просто поддерживаем пищей свою плоть. Мы в пище становимся извращенцами. Мы не просто поддерживаем свой организм простой пищей. Мы становимся Гурманами. В Евангелии мы видим две больших разницы. С одной стороны, мы видим, чем питался сам Господь и его ученики - простые люди. Хлеб, рыба и мед. Другой пищи у них не было. Да они и не пытались в этом извращаться, как это делали, например, во дворце у царя Ирода, где богатые, высокие сановники занимались обжорством и пьянством на пиршестве и отсюда получилось безумство, из-за которого обезглавили Иоанна Предтечу. Или в притче "о богатом и Лазаре", в которой богатый пиршествовал извращенно каждый день и даже не замечал умирающего рядом от голода больного, нищего Лазаря. И поэтому он попал в ад.
Господь дает нам в пищу ровно столько, сколько нам нужно для поддержания организма. Но нам, недовольным людям с извращенной душой этого всегда мало. Нам же, утопающим в страстях, обязательно нужно приготовить пищу так, чтобы это "услаждало" нашу гортань. И это приводит к объединению и утучняет нашу плоть. Поэтому мы в пост и убираем те продукты, которые приводят нас к гасторономическому культу, услаждающему нашу плоть и отводящему от главной цели нашей жизни - молитвы, разговора и общения с Богом, который хочет нас спасти. Объевшийся человек уже не способен нормально молиться."
Была отслужена литургия свт. Василия Великого.
В своей воскресной проповеди настоятель храма сказал:
"Давайте сегодня немного поговорим о посте. Пост - это время воздержания нашего от страстей. Почему для многих начинающих он очень труден? Потому что надо воздерживаться от главной скоромной пищи, в которы мы объедаемся. А в объедании есть страсти. Оказывается, наш главный враг для нас - это наша плоть. Для многих это парадокс. "Ну как же? - скажете вы. - Мы же все плотские. Если человек перестанет кушать, он умрет." Одного мы, будучи плотскими людьми, за собой не можем заметить. Мы не ядим. Мы не просто поддерживаем пищей свою плоть. Мы в пище становимся извращенцами. Мы не просто поддерживаем свой организм простой пищей. Мы становимся Гурманами. В Евангелии мы видим две больших разницы. С одной стороны, мы видим, чем питался сам Господь и его ученики - простые люди. Хлеб, рыба и мед. Другой пищи у них не было. Да они и не пытались в этом извращаться, как это делали, например, во дворце у царя Ирода, где богатые, высокие сановники занимались обжорством и пьянством на пиршестве и отсюда получилось безумство, из-за которого обезглавили Иоанна Предтечу. Или в притче "о богатом и Лазаре", в которой богатый пиршествовал извращенно каждый день и даже не замечал умирающего рядом от голода больного, нищего Лазаря. И поэтому он попал в ад.
Господь дает нам в пищу ровно столько, сколько нам нужно для поддержания организма. Но нам, недовольным людям с извращенной душой этого всегда мало. Нам же, утопающим в страстях, обязательно нужно приготовить пищу так, чтобы это "услаждало" нашу гортань. И это приводит к объединению и утучняет нашу плоть. Поэтому мы в пост и убираем те продукты, которые приводят нас к гасторономическому культу, услаждающему нашу плоть и отводящему от главной цели нашей жизни - молитвы, разговора и общения с Богом, который хочет нас спасти. Объевшийся человек уже не способен нормально молиться."
